Church-world relations. From Populorum Progressio to the present day

Main Article Content

Juan Antonio Estrada Díaz

Abstract

The publication of the encyclical thirty years ago marked the Christian conception of the development of peoples. Today, that encyclical remains as relevant as ever, even more so given the changes that have taken place, which are analysed in this study. The new problems posed by an interconnected and increasingly interdependent world are exacerbated by the importance that has been attached to the recognition of the other as the cornerstone of personal relationships and relations between peoples. In this context, the author analyses the implications of recognising others in the economic, political and socio-cultural spheres, and from there, considers the current meaning of human rights, the problem of the sovereignty of nation states and the dangers posed today by nationalism and the demands of minorities and stateless peoples.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Estrada Díaz, J. A. (1997). Church-world relations. From Populorum Progressio to the present day. Proyección. Teología Y Mundo Actual, (187), 279–298. Retrieved from https://loyola.culturalhost.com/index.php/ptma/article/view/6154
Section
Artículos

References

X. GOROSTIAGA, “Ya comenzó el siglo XXI: el Norte contra el Sur”: Fomento Social 47 (1992) 11-37.
A. FINKIELDRAUT, La derrota del pensamiento, Barcelona 1987.
F.H. CARDOSO Y E. FALETTO, Dependencia y desarrollo en América Latina, México 1969.
La dominación de América Latina, Buenos Aires 1972.
F.H. CARDOSO, Las políticas sociales en la década de los ochenta, Santiago de Chile 1982.
“Teoría de la dependencia o ¿análisis de situaciones concretas de dependencia?”: Rev. Lat. De Ciencia Política 1 (1970) 402-12.
PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO (PNUD), Informe sobre el desarrollo humano 1996, Nueva York-Madrid 1996.
A. GORTZ, Metamorfosis del trabajo, Madrid 1995.
A. ZUGASTI, Del paro al bienestar, Madrid 1994.
J. ALBARRACÍN, La economía de mercado, Madrid 1991.
J. HARBERMAS, Identidades nacionales y postnacionales, Madrid 1989, 83-110.
J.A. PÉREZ TAPIAS, Claves humanistas para una educación democrática, Madrid 1996.
“El vértigo del universalismo y límites de nuestras identidades”, en II Congreso Nacional de Antropología Filosófica 1997.
K. POPPER, La sociedad abierta y sus enemigos, Barcelona 1981.
K. RAHNER, Cambio estructural en la Iglesia, Madrid 1974.
Y. CONGAR, Un pueblo mesiánico, Madrid 1976.
L. BOFF, Iglesia: carisma y poder, Santander 1982.
Eclesiogénesis, Santander 1979.
J. RATZINGER, El nuevo pueblo de Dios, Barcelona 1972.
I. ELLACURÍA, Conversión de la iglesia al reino de Dios, Santander 1984.
M. ACEVEDO, Comunidades eclesiales de base. Alcance y desafío de un nuevo modo de ser Iglesia, Madrid 1986.
J. DE LUCAS, Europa: ¿convivir con la diferencia?, Madrid 1992.
A. DE BLAS GUERRERO, Nacionalismo y naciones en Europa, Madrid 1994.
P. RINI, “Las ambigüedades del nacionalismo en la Europa poscomunista”: Cuenta y razón 75 (1993) 35-39.
H. SCHNEIDER, “Patriotismo y nacionalismo”: Concilium 262.
M. TOSCANO MÉNDEZ, “Nacionalismo y pluralismo cultural”: Volubilis 3 (1995) 69-83.
E. GELLNER, Naciones y nacionalismo, Madrid 1988.
J. RAWLS, Political liberalism, New York 1993.
Teoría de la justicia, Madrid 1978.
J. HABERMAS, “Alemania y la fortaleza de Europa”: El País (5/11/93)
A. TOURAINE, “¿Qué es una sociedad multicultural?”: Claves dela razón práctica 56 (1995) 14-26.
A. HELLER, “Pluriculturalismo”: El País (6/2/93).
R. BROWN, Las Iglesias que los apóstoles nos dejaron, Bilbao 1986.
W. BÜHLMANN, La tercera Iglesia a las puertas, Madrid 1977.